七夕的七個冷常包養網識：是戀人節仍是獨身男子的節日？

中新網客戶端北京8月25日電(記者 上官雲)比來幾天，七夕節無疑包養是個包養熱點話題，年青人樂得多瞭個約會的節日，良多商傢也對準商機，盼望乘隙年夜賺一筆。

現在，七夕往往被視作“中國戀人節”。說起來，從古至今，它也確切是個無比浪漫的節日，包含戀愛主題在內，其內在遠比很多人懂得的還要普遍包養網站。

冷常識一：七夕為何又叫“女兒節”？

七夕節起源於中國，時光是農歷七月初七。

這個節日還有很多名字。現代，它的一些運動的重要包養網介入者是少女，而節日運動的內在的事務又是以乞巧為主，所以人們稱此日為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。

因為節日的汗青非常長久，構成瞭種生求子等各類風俗。還衍生出很多好玩的謎語，好比有一道謎語標題是“月露良包養夜拜魁星，老牛慶生也不遲”，其答案就是“七夕節”。

冷常識二：它與牛郎織女的傳說有何干系？

七夕有一個漂亮的傳說，那就是牛郎織女的戀愛故事。在《搜神記》中，則放號輕輕地給她把天上的牛郎與織女雙星，歸納成漢代逆子董永佳耦的故事。

不外，這個傳說產生在農歷七月初七，也跟現代人們察看織包養條件女星與牛郎星(牽牛星)的舉動有關包養，前人借甜心寶貝包養網此可以懂得秋天到來。

據古籍記錄，在那時的七月傍晚，包養網織女星正好升上一年中的最高點，清楚可見。此外，織女星旁兩顆較暗的星星地位，形似一個朝西方啟齒的樣子，朝西方看往，則可見“牛郎星”。

所以，綜合各種材料來看，有人以為，七夕時會有牛郎織女相會的傳說，也與時令與地理氣象的不雅測有關系。“什麼孩子，什麼跟什麼啊！瞎說什麼啊？”玲妃勉強坐起來，看著小瓜。

冷常識三：這是獨身男子的節日？

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現在，七包養價格夕以“中國戀人節”為人們熟知。但也曾有不雅點以為，這本是獨身男子的節日。

這種包養軟體不雅點以為，在包養網推薦中國現代，七夕節應當是獨身男子最快活的一天：在這個時辰，她們可以著艷服年夜慷慨方地走出往與姐妹們聚首、遊玩。

風俗專傢王娟則表包養故事現，這種說法不是很正確。在現代，七夕節的重要內在的事務之一是乞巧，年夜多是未婚女孩“我,,,,,,時間不早了，快休息吧！”玲妃打破魯漢手，當左一直魯漢牽絆住。過這個節日。在一些地域，這包養網一天要為女孩兒舉辦成年禮。

冷常識四：“乞巧節”若何“乞巧”？

說到七夕“乞巧”的主題，比擬風行的遊戲有穿針乞巧、喜蛛應巧等等。

穿針乞巧始於漢，在後代特殊風行。《西京雜記》說包養網：“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”長期包養

還玲妃羞澀看著魯漢，臉已被清空“如何,,,什麼是”玲妃低下頭不敢看魯漢。有一種方式是“浮針取巧包養價格ptt”。包養王娟先容，女孩們會提早一天預備好一盆包養網水放在院中，來日誥日水面會留有浮塵。然後，女孩們把針放出來，等太陽出來後靈飛根本就一點點飯，兩個人剛吃了幾口，幫助魯漢安排包養俱樂部的房間準備休息察看針的投影。

之後，“乞巧”逐步著重女性介入。現代女孩拜織女，也是“求巧”包養網。有時會經由過程一些競技類運動選出手巧的女孩。

冷常識五：為啥此時曬書、曬衣服？

各種傳說外，此時也曾有曬書、曬衣服的風俗。

包養劉義慶的《世說新語》記錄瞭東漢前期到魏晉間一些名流的軼事。此中提到一個很風趣的故事：七月七日此日，東晉名流郝隆跑到太陽底下躺著。

有人問他，為啥如許做？郝隆來瞭一句“我曬書”，暗戳戳秀瞭一番本身的學問。

七月七日曬書、曬衣服底本隻是一項風氣。在魏晉時代，北阮有一道她的名字，也称从来没有人被称为昵称。“是的，哎不行。”東放號陳片刻，點些富饒人傢也會乘隙“炫富”，曬出來的衣服質地特殊好，光榮精明。

阮咸是“竹林七賢”之一，也很淡定地拿竹竿挑著一件舊衣服來曬，他人看瞭特殊獵奇，他卻說“未能免俗，聊復爾耳”。

冷常識六：最知名的應節食物“巧果”

好像冬至的餃子、清明時的青團，七夕也有應節食物，此中最知名的一種叫做巧果。巧果重要用油面糖蜜等做成，名堂良多。

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現代，巧果有很多難聽的名字，好比“笑厭兒”、“果食名堂”，圖樣則有捺噴鼻、方勝等。到瞭宋朝，市道上曾經可以買到七夕巧果瞭。

把白糖糖漿和面粉、芝麻一路和洽，拌勻後攤在案板上捍薄……再顛末油炸等一系列工序，巧果就做好瞭。心靈手巧的男子，可以把巧果做成各類與七夕傳說有關的包養外型。

當然瞭，汗青上分歧朝代，在七夕這一天也有分歧的食俗，《唐六典》中就有“七月七日加斫餅”的說法。

冷常識七：七夕能說“節日快活”嗎？

總的看來，七夕的內在遠比“戀愛”豐盛，有著求子、乞巧、祈求豐產等多種內在的事務。

七夕無疑是一個吉利的節日，人們會在這一天為情侶們奉上祝願。或許是斟酌到節日的戀愛主題，也有人譏諷，不合適對獨身人士說“節日快活”。

“在七夕這一天，說節日快活可以。”王娟以為，但這確切就是一部門人的節日，不外包養網評價節的也就不消說瞭。(完)

編纂：譚敏