“第二屆全國儒學史學術研討會暨河北省董仲舒研討1對1教學會2022學術年會”在故城縣董學村盛大舉行
來源：“董子與儒學研討”微信公私密空間眾號
時間：孔子二五七二年歲次壬寅十月初教學場地五日乙卯
耶穌2022年10月29日
2022年10月29日，“第二屆全國儒學史學術研討會暨河北省董1對1教學仲舒研討會2022學術年會”在衡水市故城縣董學村召開。此次會議由河北省董仲舒研討會、中共故城縣委宣傳部、河北省董仲舒與傳統文明研討中間、衡水學院主辦，衡水學院董仲舒研討院（董子學院）、故城縣文旅集團•董子學村、河北省董仲舒與傳統文明研討中間秘書處、《衡水學院學報》編輯部承辦，衡水學院科研處、河北年夜學燕趙哲學與文明研討中間、上海路況年夜學董仲舒國際儒學研討院、西安外事學院國學院、韓國高麗年夜學董仲舒研討中間、韓國孔子文明中間、董子（上海）科技文明無共享會議室限公司、衡水董學府酒業無限公司協辦。來自河北省董仲舒研討會的理事、全國各地高校和科研機構的研討者、儒商代表、董子故鄉文明治理部門人員以及韓國學者共90多人采用線下、線上相結合的方法參加研討，圍繞“董仲舒學說在儒學史上的位置”主題展開研討。
小樹屋29日上午，會議開幕式在教化廳召開，河北省董仲舒研討會副會長肖福正掌管開幕式。
故城縣當局縣長邢亞超致歡迎辭。他指出，故城是董仲舒下帷講誦之地，是儒學最主要的發源地之一。故城一向都重視中華優秀傳統文明的傳承和弘揚，今后將進一個步驟推動董子文明的創造性轉化、創新性發展，推動董子文明融進精力文明建設，走出一條具有故城特點的文明繁榮之路。
衡水學院院長王永芹致辭。她指出，衡水學院作為董私密空間子故鄉獨一的本科高校，作為河北省董仲舒研討會的秘書處和中華孔子學會董仲舒研討委員會衡水秘書處地點地，多年來在研討、傳承董子文明中獲得了驕人的業績，為衡水文明建設做出了主要貢獻。
衡水市社科聯主席杜悅講座場地峰致辭。他指出，董子文明是最具代表性的衡水歷史文明資源。衡水市社科聯和河北省董仲舒研討會應安身我市學術傳統、學家教術資源，積極打造“年夜儒之鄉”這一文明brand，推進董子文明向省舞蹈場地外、境外傳播與交通，為衡水市哲學社會科學發展做出出色貢獻，盡力推動衡水奮進新時代、引領新發展、開創新局勢。
河北省董仲舒研討會會長李奎良致辭。他指出，黨的二十年夜報告提出要“推進文明自負自強”，自強，共享會議室就需求腳踏實地地往做，全國儒學史研討會和河北省董仲舒研討會年會的連續召開就是在做有興趣義的工作。從學術角度看，假如持續做下往，久久為功，定能構成儒學史研討的特點brand，獲得學術界的認可。
開幕式最后由河北省董仲舒研討會副會長兼秘書長魏彥紅做研討會年度報告。魏傳授詳細報告了河北省董仲舒研討會2021-共享空間2022年在學術交通、董學研討、服務處所以及黨建任務等方面所做的大批任務。
專家宗旨演講由衡水學院科研處長、董仲舒研討院（董子學院）院長、河北省董仲舒研討會副會長兼秘書長魏彥紅傳授掌管。
董子學院傳授、河北省董仲舒研討會會長李奎良做了題為《安身交流儒學史，反觀董仲舒》的宗旨演講。他指出，儒學是一個進世的學問，孔子既關注人生修養，更關注社會管理。孔子往世以后，有兩年夜學派發展規模比較年夜：一是以孟子為代表的學派；二是以荀子為代表的學派。孟子這一派，后來發展到張載、二程、朱熹、王陽明，關注的焦點是人本身的修養，可以定名為“理論儒學”；荀子這一派，關注的是社會管理和社會發育，可以定名為“實踐儒學”。子夏、荀子是“實踐儒學”先驅性的人物，而董仲舒是第一位“實踐儒學”年夜師。
上海路況年夜學余治平傳授做了題為《“屬萬物于一而系之元”——公羊家“年夜一統”講座場地觀念的哲學起點》的宗旨演講。他系統闡發了董仲舒天哲學“元”“一”“始”“本”的性質，認為“一”被賦予萬物本體的蘊含，“始”植進“一”“一元”，是董仲舒公羊學的創造。董仲舒強調“一”“元”，是為君權符合法規性做論證服務。天道尊陽、尊一、小樹屋貴個人空間一，“年夜一統”的邏輯歸宿是把全國命運都維系于君王一人，給皇帝施加道義壓力。
中國國民年夜學韓星傳授做了題為《董仲舒對曾子孝悌之道的傳承與發展》的宗旨演講。他認為，董仲舒對曾子孝悌之道進行形上論證，強化了孝悌之道的神圣性、廣泛性、必定性、公道性，并影響漢武帝，將其轉化為治國之道，以德教為本，實行舉孝廉、孝家教悌力田、重視《孝經》等具體辦法，開創了現代帝制社會“以孝治全國”的舞蹈場地傳統。
韓國高麗年夜學申昌鎬傳授做了題為《董仲舒的“天人感應”與生態意識》的宗旨演講。他認為，董仲舒的天人感應思惟提醒了天然與人的交通與共生關系。面對當後人與天然的分離、嚴重的非人道化和漠視性命等問題，董仲舒天人感應思惟所蘊含的尊敬性命、尊敬天然的生態意識，能夠為解決問題供給主要的啟示。
德州學院季桂起傳個人空間授做了題為《〈年齡繁露會議室出租〉之〈三代改制質文〉篇釋義》的教學宗旨演講。他認為，董仲舒關于王朝更迭改制的思惟具有鮮明的公羊學派的特點，其重要目標是在變與不變之間找到一種政治文明的均衡，並且變革是由天道法則所規定的。董仲舒的這一思惟，代表了中國現代政治文明的成熟，既符合歷史私密空間發展的必定請求，又在很年夜水平上堅持文明傳統的延續與國家形態的穩定。
河北師范年夜學秦進才傳授做了題為《董仲舒正誼明道的影響初探》的宗旨演講。他從思惟影響和社會影響兩個方面，系統收拾了宋代以來董仲舒正誼明道思惟的深遠影響。從正誼明道與義利觀、年齡年夜義、諸子思惟、學術研討、品德觀念、衍生主張等方面，闡發了其廣泛的思惟影響；從天子對正誼明道的倡導瑜伽場地以及正誼明道對官員、教導、稱謂、地區文明等方面深入的社會影響。
西安外事學院張豐乾傳授做了題為《董子論“感”“應”“副”》的宗旨演講。他在《年齡繁露》中特別挑選出“感以禮樂奉人本”“君人者，感而后應”“圣人見端而知本，得一而應萬”“天之副在乎人”“人理之副天道”等二十多處集中反應董仲舒“感”“應”“副”天人哲學思惟的句子，并從訓詁及經學角度進行了深刻辨析。
29日下1對1教學戰書，進行董仲舒思惟分組學術研討。本次年夜會共收到論文80篇。根據論文主題，討論共分為6場，線上線下同時進行。與會學者陳述論文并就各自關注的研討進行深刻的交通和討論，既有對董學在儒學史上位置與價值講座場地的廣泛思慮，又有對董仲舒學說現代價值與現實意義的深切關注，在董學研討的諸多問題上都獲得了新的衝破，加深和拓展了董學研討個人空間的領域。
閉幕式由河北省董仲舒研討會副會長董觀堂掌管。
河北省董仲舒舞蹈場地研討會會長李奎良做學術總結，指出本次會議議題廣泛，研討深刻，結果豐富，宏觀與微觀相結合，歷史與現實相呼應，既有細致詳實的經學考證，又有高高在上的聚會場地哲學闡發和史學評述，尤其是出現了一批從治國理政、生態文明、命運配合體、企業治理等方面深刻發掘董仲舒思惟時代價值的優秀論文。
王長春副會長致閉幕辭，對支撐研討會的專家學者、各界友朋再次表現感謝，他說恰是在大師的配合盡共享空間力下，研討會才逐漸發展成為董學界和儒學界的特點協會，產生了主要的學術影響，成為享譽海內外的董學研討的學術窪地。
本次會議是貫徹落實黨的二十年夜精力，推動中華優秀傳統文明創造性轉化、創瑜伽教室新性發展的小樹屋主要舉措。董學、儒學是中華優秀傳統文明的主要組成部門，只要緊緊掌握住時代發展的脈搏，為其尋找到最佳的表達方法，才幹為堅定文明自負、推動中華文明繁榮興盛注進強鼎力量和不竭動能。會議的勝利舉辦，將進一個步驟激勵專家學者不斷繼承創新，一方面，從中華平易近族偉年夜復興和建設中國特點社會主義的現實需求出發，從董子聰明中往尋求解決時代問題的謎底；另一方面，不斷用時代精力補充、豐富、更換新的資料、晉陞和發展董子文明的內涵。
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