要害詞：版本研討 《懺余集》
關于陳之佛的生平業績及其在藝術上的成績，議論的人曾經夠多，尤其是對他家教的冊本裝幀藝術特點，其旁搜遠紹，幾無剩義。而闡釋最為詳贍者，即陳氏的封面design，重要在于對冊本的裝潢醜化，而并不更多牽涉書的內在的事務。這當然不錯。可是，我總感到還有一些組成其書裝藝術特點的要害元素，似乎被不少人鄙棄甚至疏忽了。
黃裳《珠還記幸》有云：“《懺余集》，郁達夫作。封面陳之佛作。三十年月出書物中，陳君所作封面，以別致的圖案作風出之，另具一格，雖繁褥而不掉于瑣碎，天然年夜雅，算得是書衣制作的上乘。”可謂贊賞有加。何寶平易近《書衣二十家》書中和袁熙旸《陳之佛冊本裝幀藝術新探》一文，在先容陳之佛書裝藝術特點時，也是以《懺余集》為例。可見此書的裝幀，應當算是陳氏作風的代表作了。
《懺余集》，32 開道林紙平裝本，天馬書店1933年2月第一版。
《懺余集》由天馬書店于1933年2月第一版，容中小說和散記各五篇。郁達夫在書前的《懺余獨白》中說，他在上小學抑或之前，老愛上離城市稍遠的江邊往玩，“由於那里有的是清爽的空氣，濃綠的草場，和桑槐的并立排著既不知從何處始也不知在何處終的樹影，而從樹椏枝里看出往的漫空，似乎老是一碧無底的”，“置身進這些綠樹濃蔭的黃沙斷岸中心，躺著，懶著，注視看看江上的風帆……和隔江的煙樹青山，我總有年夜半日白日夢好做。對于教學場地年夜天然的留戀，似乎是我從小的一種本性”，并說：由對年夜天然的留戀，必定會產生出一種向空遠的盼望，從這向空遠的盼望中，又必定會醞釀出一種遠游之情來。“想來想往，這三主要素，年夜約是不已地使我想起拿起筆來寫這些工具的重要念頭。由於對實際覺得了不小樹屋滿，才想逃回到年夜天然的懷中，在年夜天然的寬敞豁達里彷徨著，又只想翱翔開往……而變作著一個永遠的旅人。”于是，“愁來無路，拿起筆來寫寫，只好寫些憤世嫉邪，怨天罵地的怨言，放幾句損壞一切，打垮一切的狂囈。”而“越是如許，越是找不到前途。越找不到前途，越想損壞，越想對抗。這一期中心的作品，年夜半都是在這一種心境之下寫成的。”
確切，彼時的郁達夫正處于一個情感降低期，以“言為心聲”度之，能夠正好是其在這一時代一切作品的主題。據此，我們也可以以為，這實在也就是《懺余集》的思惟“底色”。
我們且與《懺余集》的封面作一對比。這幅封面畫選擇以土黃為底色，且滿紙展開。而當我們在考核陳之佛以往書假裝品時，發明他在顏色的應用上不只頗為講求，並且也較少應用灰色彩子；然則，在絢麗複雜的顏色中，他卻因何偏偏選用了屬于灰色彩子的土黃？這種音調與《懺余集》所披髮出來的憂悶、苦悶、孤煢、彷徨的情狀何其妥當。這般這般，在我是寧愿信任此乃陳之佛苦心運營、有興趣為之的匠心私密空間表現；倘有人必定認為這純潔是為了封面的視覺後果所作的裝潢，抑或如同羚羊掛角般的偶合，我感到難以服眾。
以美術字或謂創意字體題寫書名，也是陳之佛書裝藝術的一個明顯特色。只是，“懺余集”三字尤具特性，這也惹起了我的留意。與以往為《西方雜志》《小說月報》等書刊題寫書名時的古逸高雅分歧，此次他并未應用籀文、變隸或宋體美術字，而是戛戛獨造，以變異小篆出之，其筆鋒堅如曲鐵、剛柔兼具，如同矛戈直刺 ，單個字體已不拘于本身的象形特質，而極易讓不雅者聯想到《懺余集》文本的內在：這不剛好隱喻了作者“憤世嫉俗，怨天罵地”和“想損壞”“想對抗”的思惟情愫么。
《懺余集》的封面被玄色的邊框分紅內、外兩部門。內部以青銅紋飾予以醜化，顯得厚重而牢固；外部上端以變體小篆題寫書名和作者名，主要的鄙人端，初看似乎有些混亂，細心看卻清楚是由閣樓、樹木、花卉、云煙和河道變形后構成的圖案，浮現出一些澹泊清爽的詩意來。再聯絡接觸到郁達夫的獨白，莫非還要判斷陳之佛的封面畫與書的主題或內在的事務有關的么？據此，我們又何妨再勇敢解讀一二：玄色邊框所離開的，實在是兩個世界，框外是郁達夫幾回再三“碰鼻”的固執實際，框內乃是他幻想中的一方樂園；而首創字體和邊框卻又有用襯著著他處在向往不受拘束而又無法包圍狀況下的牴觸心態。
借使倘使我們再將上述元素的意義整合起來，其總和所論述的似乎即是《懺余集》的主題了。
實在，不只《懺余集》的封面design元素與書的內在的事務、主題存在若隱若現、似有若聚會場地無的象征、隱喻關系，即是陳之佛所作的一切書刊封面，借使倘使真的要“格物”的話，似乎都可以找到其與內在的事務或主題的某些聯繫關係，從而得出令人佩服的新穎結論。